Tags: история

Новый "август 99-го"?

Абсолютно дикая в моем понимании тема - виртуальные распри между чеченцами и ингушами. Фактически, одного корня два брата дерутся как будто вышли на джихад против ненавистного безбожника ... Ас дуьххьар дlа боху, нохчи а гlалгlа а шен цlийца вежарий бу. И ца дезчарна - Дал дакъаз воккхийла иза. Вай барт хир бу, вай хьекъалц дlа лелахь.

Я не затрагиваю тему о смешанных кого-то с кем-то: в каждом обществе есть те, кто пришлый. И любому из таковых скажи, что он не чеченец или не ингуш, он, как минимум, будет возмущен. Не это ли победа Нахского мира? Мы их переварили, грубо говоря.

Посмотрите, что происходит между русскими и украинцами. Не найдя общего языка, хотя один отец как говорится, они воюют между собой. Сама мысль о родстве, исторической общности противна обеим сторонам. Не это ли поражение Русского мира?

Нам насаждают сценарии, что абсолютно ничем не отличаются от, так называемых, арабских вёсен. В любом обществе есть негатив. Гипертрофия этой части (поддержка в СМИ, финансирование, создание общественных организаций и т.д.) формирует ударную силу по традиционным представлениям, устою. В определенный момент эта масса перерастает в требуемый продукт: готовый не просто писать злобные комментарии, делать призывы, но и взяться за оружие. Как минимум, выйти на провокации.

В ЧР также начиналось с кружком любителей истории, на которых только ленивый не критиковал советскую власть. Пройдет, рассосётся? Нет, игнорируя это, тогдашние власти показали свою беспомощность. Почему был успех у этого проекта? Старые исторические раны (итоги Кавказской войны и эхо выселения) питали народное негодование, что умело употребили в своих личных материальных и политических целях без права на это взошедшие во власть сомнительные личности.

Цинично играя на национальных чувствах, им удалось на время захватить мысли простых чеченцев. Именно подобное происходит и с ингушами. Игры в патриотов привело к распаду позитивного политического поля, кому не лень от имени этого народа выступает, создаёт организации и т.д.

В этом процессе выращиваются свои "Жириновские", я так бы назвал, работающие на рознь. По всей видимости их задача создать почву для вооруженного конфликта. С начала 2000-х эта работа приобрела явный античеченский характер. Чеченцы терпели, пройдет. Нет, уже на государственном уровне эта работа велась. Реакция с чеченской стороной пошла где-то с 2012 года. В конце концов вся эта ситуация вылилась в море взаимных оскорблений, что абсолютно не соответствует нашим общим нормам этикета. И в этой связи, совершенно не важен земельный вопрос 2018 года: те , кто дёргает за ниточки активистов в Ингушетии вывел бы в своей пропаганде другую тему. К сожалению, в данное время ингуши переживают свою "Ичкерию" с навязыванием лже-героев.

В августе 99-го ЧР "клюнула" на дагестанское направление по религиозно-политическим мотивам. И они абсолютно не соответствовали исконным чаяниям народа республики. К чему это привело, мы знаем. Что было тогда тараном тоже - дагестанские джамааты попросили помощи у чеченцев, так как русские их убивали. Что было потом на самом деле все тоже помнят: никакие русские их не убивали. Но работа их была сделана.

Кадыровым не все довольны в Центре, да это не цель его - всем нравится: он как локомотив. Чтобы взять реванш, переиграть так сказать политическую пьесу чеченцам теперь предлагают ингушское направление.

Нас чеченцев и ингушей, как на охоте, пытаются гнать на заранее поставленный капкан - развязать конфликт на основе территориально-тейпового. Нет ничего хуже для малых этносов, чем жёсткая делёжка бурки отца. Это будет крахом Нахского мира, я полагаю и огромное удовлетворение мелконацистским группам, обитающим в России, в частности, на Северном Кавказе. В свете темы укрупнения территориальных единиц в федерации возможное осложнение будет удобной платформой для уничтожения национальной государственности.

Нельзя забывать, что процесс государственного строительства всегда сложный и чреват осложнениями в виду того, что каждый шаг является новым опытом. Прерывание этого процесса (путем ликвидации автономии, слияний) приводит в задержке, или ещё хуже к застою. Так не воспитывается государственное сознание к тех же властьпридержащих в вышеуказанных форматах.

Горе-спасители, представляющиеся как ингушские активисты на полном серьёзе обсуждают тему слияния с Осетией, якобы, так решится вопрос Пригородного района. Неужели эти люди, действительно, думают, что ингуши поддадутся этому? Вряд ли им это нужно с точки зрения сохранения своей идентичности.

В лоне жизненно важных интересов ингушей и чеченцев - сохранение своей государственности и повышение гражданской самосознательности. Я уверен, что эта тьма сгинет с наших народов, так как милость Аллаха превыше козней проклятого Иблиса.

P.S.:
Как говорил мой друг, контора - одна, кабинеты разные ...

О лице




В культурологическом плане то или иное общество веками формирует своё, только ему свойственное национальное лицо. Оно, конечно, меняется со временем.

Например, после спасения от египетского плена как хамски, с неблагодарностью евреи ответили Мусе, мир ему, мол, ты и твой Господь идите и отвоёвывайте те земли для нас. Приказ Аллаха ими был не просто проигнорирован,но хамски отвергнут. Конечно, Всевышний мог бы их заменить на другой народ, как об этом сказано в Коране, чтоб они исполнили Его волю. Но Его мудрость и милость широка, и Он повел этот народ по пустыне, чтоб ушел из жизни последний свидетель рабства в Египте, и чтоб на свет породилось племя, поколение людей, не ведающих страха перед смертными. Это определило успех их, они заняли Ханаан.

Это носит и религиозный и культурологический аспекты. Я специально привел пример, чтобы было ясно нижеследующее.

Раньше кавказские коренные народы определялись в культурологическом плане наличие бытующих, как традиций, так и устного народного творчества. Понятно, что со временем люди перестали носить традиционные национальные одежды, и этот исторический пласт перетек в очаги культуры обособленного и колоритного характера. Но самое худшее, что со временем стёрлись и традиции.

Раньше богатый фольклор говорил о душе общества, сейчас - идиотские пранки, да высокопарные перлы бомбит неясного происхождения.

До чего дошло ... Например, оказать помощь бедствующим и так далее было нормой повеления кавказца. В наше время громогласно заявляется, мол, чеченец помог кому-то, ингуши поддержали дальнобойщиков или дагестанец спас из огня и так далее. Нам приходится доказывать, что мы не потеряли право на то, чтобы называться достойными потомками своих предков. Когда, я уверен, такой задачей наши предки не заморачивались: они просто жили традициями, потеря чего они понимали, как потеря самого себя.

Позитивность традиций съежилась до уровня книг, телепередач, в коих о них говорится. Широта эфира глупых эфиров и постов разнузданности покрыла толстым слоем сознание растущего в этом современном бедламе поколения.

Видать свои 40 лет мы должны будем пройти ...

Лишь бы не праздники забвения



Человек с большим удовольствием придумывает себе праздники. Радость есть, конечно, естественное выражение его психологической потребности.

23 февраля, 8 марта ... Даты установленные большевиками, ими же в качестве торжества своих идеалов были определены как акты геноцида ряда кавказских народов. Наказанные по надуманным обвинениям они стали на некоторые время изгоями. В "тюрьме народов" Сталина и так не сладко жилось, а тут почти "черная метка" ... Даты победы сталинизма.

С годами стирается память. Хуже того, усиливаются тенденции оправдания тех сатанинских акций. Сегодня позволить, завтра оправдать. Это ни при каких обстоятельствах нельзя позволить. История - строгий учитель, не выученные уроки спрашиваются жёстко с потомков. Те даты носят длинный шлейф кровавых событий и аморализма.

Идеология современных политических сил в России склонна к ретроградству. И в этой связи идут попытки ретушировать вышеуказанные даты.

А для того, чтобы поздравить близкого человека не обязательно сопрягать своё желание с теми датами. Есть много иных дней, не носящих в себе тягость черного прошлого, что можно употребить в желании принести добрые эмоции, а значит, оставить позитивную память на долгие годы. Поэтому, пожалуй, в нашей республике шли поздравления в адрес лиц женского пола накануне 8 марта.

Знающие люди поймут всё правильно. В хадисе сказано, что можно делать подарки: со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дарите друг другу подарки, и вы будете друг друга любить», (передал аль-Бухари).

Над чеченцами вели не мало экспериментов. Даст Аллах, и эти праздники забвения не пройдут. А, значит, не расплодятся манкурты.

Помнить, чтобы знать причину трагедии



(Х.А. Имагожев, "Дорога смерти", 1994)

21 февраля 1944 года Лаврентий Берия, находясь в Грозном, издал приказ о депортации чеченцев и ингушей. Через два дня началась известная операция по переселению жителей Чечено-Ингушской АССР — «Чечевица». За три месяца до начала выселения в высокогорных селениях республик уже находились войска НКВД. Многие солдаты жили в домах у местных жителей. До депортации в ЧИАССР дислоцировалось свыше 100 тысяч солдат НКВД с боевой техникой, самолетами и автотранспортом. Вместе с ними были и 19 тысяч работников спецподразделений НКГБ.

Чтобы не допустить эксцессов, военные говорили местным, что намечается Прикарпатская операция и бои там будут идти в горно-лесистой местности. И для эффективности, солдаты тренируются на территории Чечено-Ингушетии, местность которой похожа на Прикарпатье.

23 февраля 1944 года - день национальной трагедии в истории чеченцев и ингушей. Почти полмиллиона человек было изгнано с родных мест. И в вагонах для перевозки скота наш народ был выслан в Среднюю Азию. По официальным данным, в пути от голода и обморожения погибли полторы тысячи человек. Их тела выбрасывали из вагонов и оставляли в снегу.

Перевозка спецпереселенцев стоила Сталинк 150 млн рублей, на которые можно было построить 700 танков Т-34. Общие людские потери за годы выселения составили не менее 20 %.

Чеченцев и ингушей обвинили в предательстве. Более страшного и сатанинского обвинения в адрес целого народа было сложно придумать. По сути, сталинщина мало чем отличалась от германского национал-социализма. Если и судить за предательство, то совершенно иные народы надо ставить первыми в ряду виновных! Раз уж некоторые за абсолютное право коллективной ответственности. Даже если брать пропорционально, то ни в какие ворота не идёт вопрос многотысячной армии разных РОА и Нахтигаль и прочее в сравнении с общим кавказским составом в армии Вермахта. Говоря откровенно, именно политика упыря Сталина и толкала молодых людей в объятья фашистов. Думая, что борются против Сталина, они вдвойне были обмануты. Германия их использовала их ненависть к Сталину и коммунизму в целом в своих целях без права на национальное государственное образование, и вообще, существование как народа, не говоря уже о формате нации.

Пункт 15 резолюции European Parliament recommendation to the Council on EU-Russia relations (2003/2230(INI)​, от 26 февраля 2004 года гласит: "...депортация всего чеченского народа в Среднюю Азию 23 февраля 1944 года по приказу Сталина является актом геноцида в соответствии с определением Четвертой Гаагской Конвенции от 1907 года и Конвенции по предотвращению и недопущению преступлений геноцида, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 9 декабря 1948 года".

Минин и Пожарский ... Но я о Черкасском





Известно, что в центре российской столицы есть памятник, посвящённый предводителям Второго народного ополчения 1612 года, а также окончанию Смутного времени и изгнанию польских интервентов из России. Он был создан по проекту архитектора Ивана Мартоса в 1818 году.

Почему-то был забыт третий лидер сопротивления, Дмитрий Мамстрюкович Черкасский (Каншов-мурза), боярин и воевода в Русском царстве, один из видных деятелей Смутного времени и царствований Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича.

Вообще, род Черкасских обширно представлен в русской истории и порой играл в ней главные роли. Среди самых заметных членов клана – Дмитрий Мамстрюкович Черкасский, родной племянник царицы Марии Темрюковны, черкешенки, второй жены Ивана Грозного. Черкасский один из самых деятельных сподвижников Дмитрия Пожарского. Более того, на жалованной грамоте Дмитрию Трубецкому, данной в 1613 году во время междуцарствия Боярской Думы князь Черксский отмечен на грамоте об избрании на царство Михаила Фёдоровича Романова (за него расписался князь Василий Туренин). При новом царе Дмитрий Мамстрюкович был одним из виднейших боевых воевод во время продолжительной и ожесточенной борьбы Москвы с Польшей и Литвой.

Интересна версия чеченского происхождения Черкасского. Первым на это указал один из выдающихся российских историографов  М. Н. Загоскин, оставивший исторический материал о трагической судьбе России 1612 года - роман «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году» (1829). Роман посвящен эпохе национально-освободительной борьбы русского народа против иноземных захватчиков в начале XVII века под руководством Минина и Пожарского, оригинал которого хранится в Историческом музее г. Москвы. 

Несколько цитат из этого романа:

▶️ "…Смотри, Юрий Дмитрич, говори смело! Я знаю наперед, что пуще всех будет против мира князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский, да Григорий Образцов: первый – потому что сын князя Мамстрюка и такой же, как он чеченец – ему бы все резаться; а второй – от того, что природный нижегородец и терпеть не может поляков".

▶️ "…- Я уже отвечал, сказал князь Черкасский, - избранный нами главою земского дела, князь Дмитрий Михайлович Пожарский пусть ведет нас к Москве. Там станем мы отвечать гетману; он узнает, чего хотят нижегородцы, когда мы устелем трупами врагов все поля московские!"


▶️ "… Вдохновленные князем Черкасским русские полки и отряды под предводительством Минина и Пожарского пошли на врага и освободили Москву. Они спасли православную Русь от польского ига…"

(М.Н. Загоскин «Юрий Милославский или Русские в 1612 году»)

Шаурма от Сталина



Шаурма от Сталина

Точка располагается у станции метро «Войковская» в Москве. В меню: "Сталинская двойная с мясом" - 150 рублей, можно и шаурму "От Берии с соусом ткемали", пожалуйста ...

Только в стране, что ещё не дала четкого ответа по своему прошлому может возникнуть такое мерзкое явление, как популяризация сталинщины. Ностальгия по сильной руке стала частью не только исторической памяти части агрессивного меньшинства, но и даже предпринимательства. Открытие подобных заведений ничем не отличается от ведения сфер деятельности девиантного характера.

Поклонники упыря готовы оправдать сталинско-бериевскую клику, не понимая, что тогда в первую очередь омыли кровью русский народ. Они готовы вернуть те времена, лишь бы снова ощутить сладость политического мазохизма. Не осознают, что масса нынешних политических и экономических проблем родом оттуда. И по сей день харкает кровью бывший советский народ от той сталинской национальной политики.

Неужели манкуртов в стране больше, чем думающих людей?

#чеченскаяреспублика, #сталин, #шаурма, #москва, #память

25 лет тому назад ...

Кровь пришла в родные края. Теперь уже не споры и распри между чеченцами, пролившую сою кровь в борьбе за власть ещё в 1993 году. Теперь не менее катастрофическая ситуация – федеральный центр делает ставку на военное решение чеченского вопроса.

В наши дни можно гадать, были ли исчерпаны все возможности мирного решения. Но очевидно, что шанс на это был. Проблема заключалась в непомерных амбициях обеих сторон – Ельцина и Дудаева, не считавшихся с потенциальными людскими потерями. Кто с точки зрения чисто политических представлений, а кто, как военный, что не считается с этим ради победы. Между этими жерновами народ ЧР, брошенный, а потом преданный …

11 декабря считается началом КТО в ЧР, фактически, войны: с Указа Б. Ельцина за № 2169 «О мерах по обеспечению законности, правопорядка и общественной безопасности на территории Чеченской Республики». Объединённая группа войск (ОГВ), с частями МО РФ и ВВ МВД, вступила на территорию ЧР тремя группами по трём направлениям: западному (через Ингушетию), северо-западному (через Моздокский район Северной Осетии), восточному (из районов Дагестана, Кизляр). Но, по-моему, она началась с заведомо провального штурма Грозного 26 ноября 1994 года. Известно, что ФСК России завербовав десятки российских военных в составе антидудаевской оппозиции, направила их брать чеченскую столицу. Складывается впечатление, что тогда Москва подыграла Дудаеву, окрылив его, подарив ему блицкриг. Для себя при этом развязав руки, мол, кроме военной силы проблему не решить. Как всегда, не считаясь с потерями, что очень знакомо военной истории России. Населению Б.Ельцин объяснил, что нужно восстановить конституционный порядок, люди в ЧР поняли по-своему: наверху не поделили денег.

В тот же день Б.Ельцин выступил с обращением к россиянам: «Наша цель состоит в том, чтобы найти политическое решение проблем одного из субъектов Российской Федерации – Чеченской Республики, защитить ее граждан от вооруженного экстремизма. Но сейчас мирным переговорам, свободному волеизъявлению чеченского народа препятствует нависшая опасность полномасштабной гражданской войны в Чеченской Республике. На 12 декабря намечены переговоры между представителями России и Чечни. Мы должны предотвратить их срыв». Это было весьма лицемерное обращение, чтобы хоть как-то уменьшить негативное восприятие гражданами той войны. Да и какие тут переговоры! Известно, что после ноябрьских событий в Грозном общественность в России резко относилась к военным авантюрам. Какое-то искаженное понимание событий в ЧР: защита населения путём его убийства …

Продвижение федеральных сил с самого начала было неудачным. Продвижение Восточной (Кизлярской) группировки в районе Хасавюрта умело блокировали жители Дагестана (чеченцы-аккинцы). Только лишь 15 декабря она достигла с. Толстой-Юрт. На пути следования Западной группировки ингуши оказали активное противодействие продвижение войск. Одной из первых жертв войны стал министр здравоохранения Республики Ингушетия Т.Горчханов, Дал декъал войла иза. Этот мужественный ингуш, поставив свой автомобиль поперек автодороги, (перегородив тем самым дорогу), призывал военных остановиться. Но машина его была раздавлена танком, а сам он был жестоко избит военными и брошен на обочину. 11 декабря – день, когда не стало биться сердце этого смелого человека. Западная (Владикавказская) группировка, подвергшись обстрелу в районе с. Барсуки, после вошла в ЧР. Моздокская группа, достигнув с. Долинское (это 10 км от Грозного) вела бои с ополченцами. 20 декабря Владикавказская группировка блокирует Грозный с запада. Моздокская группа, овладев с. Долинское, блокирует Грозный с северо-запада, Кизлярской - с востока. 104-вдп. блокировала столицу ЧР со стороны Аргуна, южная сторона города осталась незаблокированной. Это позволило многим мирным жителям покинуть город. В Грозном мало было жителей, среди которых в массе своей были граждане не чеченской национальности.
Смешными выглядят высказывания, например, того же Л.Рохлина, который утверждал, что при виде такой махины, чеченцы разбегутся. Не разбежались … Лучшие сыны и дочери отдали свои жизни. Мир пришёл на нашу землю ценой огромных потерь. И чтобы это не было напрасно задача ныне живущего поколения укрепить социально-политический фундамент мира.

Та первая война в глазах простого чеченца была более патриотической и справедливой, чем вторая. Народной поддержки у второй не было по ряду фатальных объективных причин, потому народ вовсе её не поддержал. Цели и смыслы воевать были уничтожены самой ичкерийской властью, занимавшейся только собой.

Политический авантюризм, криминальная вакханалия и экономическая разруха стали ведущими катализаторами развития военного сценария, якобы, решившего тогда пресловутую чеченскую проблему. Заигрывание, политические интриги с полевыми командирами привели к августовским событиям 1996 года.

Жизненно важно усвоить один урок – ради сохранения мира для будущих поколений не позволять радикализму одержать вверх над разумом.

6 сентября - День гражданского согласия, единения и примирения

Праздник был учрежден Указом Главы Администрации ЧР Ахмата-Хаджи Кадырова от 4 сентября 2002 года. Это было тяжёлое время, и до мира было ещё далеко. И в такое время была необходимость не только в сохранении человеческой жизни, но и в знаковых идеологических явлениях. В данном случае, в идеологии созидания и миротворчества.

Известно, что одной из причин впадения целой республики в политический и экономический коллапс стало разобщение по тейпам и вирдам. Этот разрушительный процесс был запущен при Д.Дудаеве. Горстка дальновидных людей тогда не могла ничего поделать: машина тогдашнего режима не предполагала движения в иную сторону, кроме радикализации и обострения, в первую очередь, внутринациональной сферы. При этом цинично выглядели призывы к единению со стороны дудаевщины, требовавшей больше топлива для разжигания конфликта с Россией.

Известно, что в году, так называемой, Ичкерии независимость республики была объявлена 6 сентября 1991-го года Общенациональным Конгрессом Чеченского Народа. Общественно-политическое движение, провозгласившее себя выразителем чаяний народа, по сути, превратилась в «повивальную бабку» национальной трагедии, последствия которой ощущаются и по сей день. Этим днем прикрывают свои меркантильные и не дальновидные политические цели те, кто зачислил себя в «борцов за независимость». По факту – предавшие и бежавшие Гаруны … Вспоминаются строки из стихотворения М.Лермонтова:

«Гарун бежал быстрее лани,
Быстрей, чем заяц от орла;
Бежал он в страхе с поля брани,
Где кровь черкесская текла».

- Это о них. О тех, кто сейчас цинично прикрывается памятью лучших сынов и дочерей народа, отдавших свои жизни в те годы.


Так, кто же сумел сделать первые шаги к единению разрозненного и брошенного народа? Это - Ахмат-Хаджи, человек, взявший всю полноту исторической ответственности за судьбу народа республики. Это именно тот человек, сумевший остановить гражданскую войну в ЧР и договориться с Москвой. Это именно тот человек, одолевший «партию войны», противостоявшую ему с обеих сторон. Глава ЧР Р. Кадыров в своём прошлогоднем обращении сказал, что этот день является символом единения народов республики: «Люди обрели свое национальное достоинство, считают себя гражданами единой и сильной России. В этом залог дальнейшего успешного развития Отчизны. Мы всегда будем беречь и укреплять наше единство». Действительно, единство является неоспоримым условием поступательного движения к миру и созиданию.

Обозначенный им день – 6 сентября – есть ответ здравых сил чеченского народа всем тем, кто мечтает о крови, новых потрясениях. Политическая и идеологическая трансформация «ичкерийского 6 сентября» в чеченский День единения есть процесс естественный, отражающий истинные чаяния народа. А они выражают стремление в консолидации граждан республики во имя торжества идеи мирной жизни и созидательного труда. А значит, жизни, в чем так рьяно отказывали прежние лидеры. Выход с честью из коллапса есть мудрый шаг Ахмата-Хаджи, что отразилось в том числе и в утверждении данного дня. Это не просто день в календаре, а дата с богатой историей. Единство требовалось в качестве непременного условия элементарного выживания как этноса, носителя консолидирующей идей.

Для нашей республики этот день является одним из ключевых. Напоминание о том, какой тернистый путь прошёл наш народ. День гражданского согласия, единения и примирения – это не прихоть, а утверждение права народа на полноценное существование. Годы лихолетья нельзя забывать, как и то к чему может привести политический авантюризм.

Ашура в Исламе

Мухьаррам – это первый месяц мусульманского лунного года (хиджра), слово «мухьаррам» буквально означает «запретный». Даже в доисламскую эпоху этот месяц считался священным, во время которого было запретно начинать войны и проливать кровь. В период возрождения исламской религии этот месяц приобрел еще большее значение.


В Коране сказано: «Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать (лунных) месяцев (и это было записано) в писании Аллаха [в Хранимой Скрижали] в тот день, (когда) Он сотворил небеса и землю. Из них – четыре запретных (месяца) (в которые Аллах запретил воевать)» (9:36).

Collapse )

10 мая, жертвенность и единство

Полна трагедиями история нашего народа, основная идея которого заключалась в идее свободы. Этого никогда не прощает тирания. И в конфликтах с ней уходили достойные сына и дочери нашего народа, оставляя после себя яркий след в народной памяти. Они становились тем самым примером стойкости духа и веры.

Среди таких достойных людей и Ахмата-Хаджи. Известно, что та дата связана с трагическим событием гибели Ахмата-Хаджи в 2004 году 9 мая. В тот день народ снова оказался поставленным перед вопросом, как быть дальше  ..

Кровью патриотов заплачена была огромная цена за мир на нашей земле. Осознать это есть закономерный шаг для нынешних чеченцев. Подняться над личными обидами и политиче­скими пристрастями, выгодами и идеологическими распрями - это является шагом, без преувеличения, в мирное и предсказуемое будущее. А значит, первое условие, что более не вернётся к нам снова проклятая война.

Этот день, как напоминание нам всем жертвенности и величия подвига тех, кто не побоялся положить на чашу весов самое ценное - свою жизнь. Люди разных поколений и возрастов. Именно в идее единения заключается призыв Главы ЧР Рамзана Кадырова о том, что в этот день мы вспоминаем всех наших героев вне зависимости от их политической и иной деятельности. И от имени которых можно и нужно раздавать милостыню ради Аллаха и за которых делается мольба Всевышнему. В этом основной посыл Главы ЧР.

Ахмат-Хаджи, несомненно, внёс решающую лепту в укреплении мира, став основателем возрождения республики. История этого процесса была сложна и противоречива, но нельзя забывать одно - он вышел из народа и зная его чаяния уверенно шёл к цели. Прекрасно осознавая, что ни он, ни его соратники не имеют морального права на отступление. Слишком велика была цель и ставки.

Много ярких личностей ушли с политической и военной авансцены, так и не добившись своих целей. Надо отдать должное, Ахмата-Хаджи является именно тем лидером, кто сумел заложить основы процветания своего народа. Тот самый план мира, что и поныне живёт в делах его сына, Рамзана Кадырова.

Редко какому лидеру и после себя удаётся сплотить народ. Ведь именно после этого народ можно считать в политическом понимании нацией. Ахмату-Хаджи это удалось.

Этот день - повод вспомнить всех наших героев, лидеров, желавших мира и процветания народу. Этот день несёт в себе ещё побуждение к мысли о том, что мы не смееем больше разделяться. Ведь заплачена великая цена.