Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

О нахской истории и политике

История любого народа – предмет изучения, дискуссий и предположений. Побеждает та точка зрения, что, естественно, дышит научным объективизмом, максимально лишена прессинга идеологии и политических предпочтений. В идеале, как наука гуманитарного характера, она всё же не способна стать абсолютно лишённой примеси субъективизма. И задача учёных – максимально приблизить свои труды, выводы к той самой истине, к которой и апеллируют. Раз, в историческую науку вмешивается политика, ясно, что тут что-то не то. И политика в данном случае превращается в откровенное политиканство с опорой на невежество.
Нахские народы (чеченцы, ингуши и бацбийцы) ещё с советских времён были обделены вниманием официальной историографии. Наложены были штампы, не позволявшие изучить предмет досконально и, соответственно, внести конкретику, например, в тот же вопрос ареала расселения или происхождения. Образно говоря, эта тема была в те годы «в чёрном теле».
Бурные 90-е стали настоящей вольницей для разного рода вольнодумцев, пытавшихся, предоставленным случаем, выдать свои фантазии за «чистую монету». Порой ими выдавались такие сентенции, что резонно возникал вопрос, а не спутал автор «истории» жанры. Все кому не лень занялись матушкой-историей, при этом ими напрочь отталкивались научные принципы, по которым и должна была жить история, как наука. А именно, как наука её и преподносили невесть откуда появившиеся горе-историки. Одно из характерных явлений тех лет – наглая попытка переписать историю, выдавая желаемое за действительное. Доморощенные фантазёры прикрывались одним из мотивов – разобраться, узнать историю народа. Как им это удалось и во что вылилось стало ясно, когда за эту тему принялись маститые специалисты. Те, чьё веское слово призвано было разрушить фантасмагоричные выводы разгулявшихся горе-историков. Конечно, следует рассматривать это явление как одно из последствий существования советской историографии, не по-отечески относившегося к теме нахской истории. И как итог, поле сознания людей горе-историки попытались засеять своими «зубья дракона». И им кое-что удаётся …
Прошедший в Грозном I Международный нахский научный конгресс «Этногенез и этническая история народов Кавказа» стал долгожданным событием в современной исторической мысли, не только России. Из различных стран почти 90 материалов были предоставлены на общественное обозрение. Здесь были гости из российских регионов, Турции, Иордании, Грузии, Азербайджана, Армении и других стран. Трудно представить было прежде, что в Грозном будет возможным подобное собрание ученых мужей. Первый шаг Чечнёй сделан, остаётся представить эту работу не разовой акцией, а полноценной исторической линией. Участники научного форума отмечали высокую степень организации и необходимость проведения его в дальнейшем в ЧР.
На открытии конгресса выступил Глава ЧР Р.Кадыров. Он в частности сказал:

«Наш Первый Президент, Герой России Ахмат-Хаджи Кадыров всегда говорил, что каждый человек обязан знать историю своей нации. Он особо подчёркивал, что, только зная свою историю, можно построить прочный фундамент достойного и счастливого будущего и избежать повторения трагических ошибок прошлого. И, конечно, мы и в дальнейшем будем проводить такие конференции, изучать нашу историю. С помощью Всевышнего Аллаха у нас это получится».
Выступавшие с докладами, будучи специалистами каждый в своей сфере, отмечали большую перспективность темы изучения нахской истории. Отрадно, что в работе конгресса участвовали и гости из братской Ингушетии. Ими были предоставлены работы в основном по проблематике сохранения и генезиса ингушского языка. Вопрос сохранения языка, к сожалению, актуальный не только для ингушского, но и чеченского. Ясно, что без языка не может быть и речи о таком явлении (политико-исторической общности) как нация.
Среди огромного нарратива можно отметить следующую тему. Например, Мартынова Мария Юрьевна, рассказала о функции языка в истории этноса. Она отметила, что существуют две функции - коммуникативность и соотношение себя с тем или иной группой. Национальная идентичность напрямую связана с языком, подчеркнула она. Отметила, что в современном обществе стоит проблема сохранения национальной идентичности. Затронула вопрос образовательной политики, как важной части сохранения этнокультурной картины. Этническая идентичность не противоречит гражданской, отметила она. Также она упомянула и вопрос добровольного изучения родного языка. Крайне болезненно отреагировали республики, говорит Мария Юрьевна. Татарстан, Башкортостан и Якутия оказались в списке тех где такое практиковалось. Обязательность его изучения требуется лишь для титульной нации - лично мое мнение. Действительно, заставлять изучать местный язык лицами, не имеющих отношение к титульной нации не правомерно. Также, на конгрессе отмечалась необходимость дальнейших археологических исследований.
В завершении, Президент Академии наук ЧР Ш. Гапуров поблагодарил Главу ЧР за идею проведения этого форума. Материальные расходы взял на себя РОФ им. А-Х.Кадырова, организационная часть - на Администрации Главы и Правительства ЧР, Академии ЧР и руководства ЧГУ. По итогам работы научного форума его участниками была принята резолюция, но не в окончательном формате: были внесены ряд существенных замечаний. Президент Академии наук ЧР Ш. Гапуров предложил передать текст резолюции в оргкомитет для завершения процедуры его оформления. Важно также, что материалы конгресса будут опубликованы. Это – настоящий кладезь знаний о прошлом. Конечно, каждый исследователь не лишён свойства субъективного взгляда, не застрахован от ошибок. Это то, что назвал бы я побочный эффект исторической мысли.
С ошибками, и вообще, субъективизмом понятно, но что делать, когда из истории делают чучело? Когда консолидирующем фактором может быть только ненависть к соседям … Здесь речь уже идёт о псевдопатриотах из Ингушетии. У каждого народа видимо есть свои западенцы, они оказались и у чеченцев. Нет, не этническая группа, а группа агрессивно настроенных лиц, чья ненависть выпестовывается на основе теории превосходства (национального/этнического). Они давно отделили от себя чеченцев как народец негодный, перемешанный, то с ногайцами, то с дагестанцами, потерявшими всё и вся от нахской этики и культуры. Омерзительные выводы таких псевдопатриотов тянут на выкладки нацистов, соответственно, не имеющих ничего общего с историей и религией Ислам.
Крайне омерзительны выглядят высказывания псевдосалафитов, активно включившихся в кампанию по очернению чеченцев. Прежде чем искать соринку в чужом глазу, увидеть бы бревно в собственном … Нет же, образ врага консолидирует! И тут как раз, чеченцы прокладывают дорогу в Сунженском районе РИ! На самом то деле, дорожные работы велись давно, и связаны они были с вопросом восстановления инфраструктуры Галанчожского района ЧР согласно принятому Парламентом ЧР Закона «О внесении изменений в статью 59 Конституции Чеченской Республики» от 1 ноября 2012 г. О том, что «чеченцы осуществили вторжение» узнали как раз под митинговые страсти в РИ: инициативные группы местных выступали против Евкурова. Как только появилась информация в сети-интернет о «чеченской агрессии» тема эта спала – интернет забурлил античеченскими красками. Слава Богу, сейчас не 2012 -2013 годы, и ингуши прекрасно понимают кому было выгодно обострение: работа троллей в сети-интернет не есть мнение народа. Возможно, кому-то нужна была кровь, и на фоне этого выступление в качестве миротворца. Благоразумие ещё сохраняется, и этому есть вполне логическое объяснение – никто не хочет тяжёлых последствий. Действительно, если вайнахи не поведутся на провокации псевдопатриотов, то они спасутся от исторического позора.
К этой группе присоединились лица, которых нужно называть псевосалафитами. Судя по их высказываниям, им остаётся только объявить джихад чеченцам ... Ведь земель ингушских аж до Гудермеса, как утверждают некоторые угорелые горе-историки. Невежество с точки зрения истории и религии толкают этих граждан на откровенно маразматические заявления.
Ладно слова .. В наше время стало модно лить грязь друг на друга, и чем религиознее у тебя картинки в аккаунте, тем «глубже» знания «великого и могучего» ... У настоящих вайнахов слова никогда не расходятся с делами. Но эти способны лишь на провокацию. Отработав свои позорные 30 сребреников, они уйдут в сторону, а разгребать должны будут простые люди. Настоящий вайнах обозначит проблему и постарается её решить. А все, кто псевдо – будут устраивать истерику в сети-интернет, (благо анонимность как индульгенция им), призывать к митингам и прочее. Не зря сказано – «мал клоп, да вонюч»: способность агрессивной группы лиц привести ситуацию к негативным последствиям возможна, примеров масса по событиям в мире.
Вопросом административной границы должны заниматься специалисты – юристы, историки и политики, стоящие на позициях братства, а не лица, зараженные псевдопатриотизмом и /или псевдосалафизмом. Более того, любая граница между нами есть весьма условное явление, экзальтация которого выгодна на руки всем, кто псевдо. Условность границы обусловлено самим развитием части тейпов внутри вайнахов. Настоящий ингуш и чеченец всегда найдут общий язык, только вот, не лезли бы со своими «прыжками» все те, кто псевдо.
Нет никакого сомнения, что правда восторжествует, и в очередной раз Иблис будет в убытке!

P.S.:
комментарии отключены, так как знаю чьи тухлые тролли тут будут поясничать.

Маразм в обвёртке научных исследований

Всевышний не запрещает человеку мыслить, изучать. Тому многочисленные Его призывы к постижению науки. Ислам не ставит в этом вопросе ограничений, кроме тех случаев, когда вопрос касается морально-этических норм.  Мыслительный процесс почитается как одна из форм поклонения Аллаху. Этому мы видим основание в следующем аяте:
Collapse )

В прошлом году так праздновали День чеченского языка

Завтра будут праздновать День чеченского языка. Это уже стало традицией. Но как в прошлом году, пожалуй, не праздновали никогда. Возможно, на этот раз торжества пройдут также на высшем уровне. в республике проходят различные мроприятия, приуроченные этому дню. В частности, сегодня в Грозном проходит научная конференция по чеченскому языку, где обсуждаются актуальные проблемы его сохранения и развития.
Collapse )


Гюнтер Грасс: "Was gesagt werden muss" ("Что необходимо сказать"). Текст, точный

Оригинал взят у be6enaja_babka в Гюнтер Грасс: "Was gesagt werden muss" ("Что необходимо сказать"). Текст, точный перевод

В Германии разразился очередной скандал, связанный с публикациями Гюнтера Грасса.. На этот раз нобелевский лауреат  Гюнтер Грасс опубликовал белый стих "Что необходимо сказать".

Вот точный перевод с немецкого стихотворения Гюнтера Грасса "Что необходимо сказать" ( "Was gesagt werden muss" ):


Warum schweige ich, verschweige zu lange,

was offensichtlich ist und in Planspielen

geübt wurde, an deren Ende als Überlebende

wir allenfalls Fußnoten sind.
Почему я молчу, так давно замалчиваю

то, что давно уже официально известно и
отрепетировано
в штабных учениях, в конце которых

мы, выжившие, станем в лучшем случае сносками внизу страницы.
Es ist das behauptete Recht auf den Erstschlag,

der das von einem Maulhelden unterjochte

und zum organisierten Jubel gelenkte

iranische Volk auslöschen könnte,

weil in dessen Machtbereich der Bau

einer Atombombe vermutet wird.
Это провозглашенное право на превентивный удар,

который может уничтожить иранский народ,

закабалённый (его лидером) пустозвоном и

принуждённый горячо одобрять ( политический курс),

Только потому, что предполагается,

что там создаётся атомная бомба.
Doch warum untersage ich mir,

jenes andere Land beim Namen zu nennen,

in dem seit Jahren - wenn auch geheimgehalten -

ein wachsend nukleares Potential verfügbar

aber außer Kontrolle, weil keiner Prüfung

zugänglich ist?
Но почему я запрещаю себе

назвать по имени ту страну,

которая уже несколько лет - хоть и тайно,

наращивает ядерный потенциал

и бесконтрольно, потому что
не допускает наблюдателей?
Das allgemeine Verschweigen dieses Tatbestandes,

dem sich mein Schweigen untergeordnet hat,

empfinde ich als belastende Lüge

und Zwang, der Strafe in Aussicht stellt,

sobald er missachtet wird;

das Verdikt "Antisemitismus" ist geläufig.
Всеобщее замалчивание этого факта,

которому и я подчинился моим молчанием,

я воспринимаю как тягостную ложь

и принуждение, неподчинение которому

чревато неотвратимым наказанием,

приговор "антисемитизм" всем хорошо знаком.
Jetzt aber, weil aus meinem Land,

das von ureigenen Verbrechen,

die ohne Vergleich sind,

Mal um Mal eingeholt und zur Rede gestellt wird,

wiederum und rein geschäftsmäßig, wenn auch

mit flinker Lippe als Wiedergutmachung deklariert,

ein weiteres U-Boot nach Israel

geliefert werden soll, dessen Spezialität

darin besteht, allesvernichtende Sprengköpfe

dorthin lenken zu können, wo die Existenz

einer einzigen Atombombe unbewiesen ist,

doch als Befürchtung von Beweiskraft sein will,

sage ich, was gesagt werden muss.
Но сейчас, потому что моя страна,

которой всё время напоминают

о былых преступлениях,
не имеющих себе равных,

и которой всё время приходится отвечать за них,

вновь и вновь , просто из коммерческих соображений,

лукаво, под видом возмещение ущерба,

посылает в Израиль ещё одну подводную лодку,

рассчитанную на то, чтобы посылать уничтожающие

всё живое боеголовки

туда, где не доказано существование

хотя бы одной-единственной атомной бомбы,

но доказательством служит только страх,

Я говорю то, что необходимо сказать.
Warum aber schwieg ich bislang?

Weil ich meinte, meine Herkunft,

die von nie zu tilgendem Makel behaftet ist,

verbiete, diese Tatsache als ausgesprochene Wahrheit

dem Land Israel, dem ich verbunden bin

und bleiben will, zuzumuten.
Но почему я молчал до сих пор?

Потому, что я считал, что моё немецкое происхождение,

покрытое несмываемым пятном,

запрещает этой открыто высказанной правдой

травмировать страну Израиль, перед которой я в таком долгу,

и (не откажусь) не забуду об этом никогда.
Warum sage ich jetzt erst,

gealtert und mit letzter Tinte:

Die Atommacht Israel gefährdet

den ohnehin brüchigen Weltfrieden?

Weil gesagt werden muss,

was schon morgen zu spät sein könnte;

auch weil wir - als Deutsche belastet genug -

Zulieferer eines Verbrechens werden könnten,

das voraussehbar ist, weshalb unsere Mitschuld

durch keine der üblichen Ausreden

zu tilgen wäre.
Почему же я пишу это только сейчас,

состарившись, последними чернилами:

Ядерная держава Израиль угрожает

и без того очень хрупкому миру во всём мире?

Потому что кто-то же должен сказать то,

что завтра уже может быть поздно сказать;

ещё и потому, что мы как немцы уже достаточно отягощённые

(коллективной виной) рискуем стать виновниками нового

преступления, и можно предвидеть, отчего

наше соучастие в преступлении уже никакими привычными

отговорками будет не искупить.
Und zugegeben: ich schweige nicht mehr,

weil ich der Heuchelei des Westens

überdrüssig bin; zudem ist zu hoffen,

es mögen sich viele vom Schweigen befreien,

den Verursacher der erkennbaren Gefahr

zum Verzicht auf Gewalt auffordern und

gleichfalls darauf bestehen,

dass eine unbehinderte und permanente Kontrolle

des israelischen atomaren Potentials

und der iranischen Atomanlagen

durch eine internationale Instanz

von den Regierungen beider Länder zugelassen wird.
И признаюсь: больше я не буду молчать,

потому что устал от лицемерия Запада,

к тому же есть надежда,

что многие освободятся от молчания,

призовут виновников этой реально видимой опасности

к отказу от насилия и

одновременно настоят на том,

чтобы правительствами обеих сторон был разрешён

неограниченный и постоянный контроль за израильским

ядерным потенциалом и за иранскими атомными объектами

со стороны
международной общественности.
Nur so ist allen, den Israelis und Palästinensern,

mehr noch, allen Menschen, die in dieser

vom Wahn okkupierten Region

dicht bei dicht verfeindet leben

und letztlich auch uns zu helfen.
Только так можно помочь израильтянам и палестинцам,

более того, всем тем людям, которые бок о бок

живут в этом регионе, оккупированном безумием,

враждуя друг с другом.

И в конечном итоге, (помочь) и нам тоже.
Günter Grass ("Was gesagt werden muss")Гюнтер Грасс ( "Что необходимо сказать")
.Перевод Елены Невской

P.S.: И ЗА ЭТО СУДЯТ ПОЭТА?