Барт.



Думаю, у ЧИСТОКРОВНЫХ не будет претензий к этому видео.

Мы были, есть и будем по милости Аллаха, как бы враги не пытались посеять семена ненависти.
Наши народы попали под омерзительную пропаганду, что разжигают провокаторы и откровенно недалекие люди. Это фронда появилась не вчера. Всегда есть и будет недовольство, мы все люди. Но крайне постыдным фактом будет то, если мы позволим перерасти недопониманию, претензиям в фазу откровенной вражды. Отодвигая в тень вопрос о Пригородном районе горе-правдорубами выдвигается тезис уничижительного характера в отношении чеченцев. Что вызывает реакцию ... Нахал ца довла кхечу къаьмашн хьалхьа, нохчи са тоьххера, хlинца а са тох деза, хlунда аьлча, кхетам хил беза - вайн юккъехь тосуш докхха питан ду. Хьекъалц чакхдовл деза вай массо, Нохчи а Гlалгlа а. Вежралла бохург - lаламат бокх болх бу. Хала кхуллуш ду, доха вуно атт йиш ю, иман а хьекъал ца кхачахь.
При этом, чётко опровергая смутьянов с обеих сторон, требуется вести диалог, так как есть намного больше общего, чем разделяющего из числа исторических, генеалогических и иных факторов.
Методы одни и те же. Пример по аналогии: мы не должны допустить то, что произошло между русскими и украинцами, по сути, когда-то единого по религии, ментальности народа. Украина - это поражение Русского мира на сегодняшний день. Соответственно, Ингушетия не должна стать крахом Нахского мира. Здравые силы победят, так как Аллах на стороне справедливых.

Пусть Всевышний одарит нас прямым путем и примет наш lибадат!

Права человека- права народа



Весьма избитая тема ... Особенно, мусолят её либералы. Нездоровый интерес с их стороны обусловлен одним - желание гегемонии.
Права человека формируют такое цельное явление как право народа на существование. Есть два типа, воззрения на то как должно жить общество: традиционный и модернистский.
Первый тип предполагает оптимально возможное сохранение традиционных ценностей, осознавая то, что национальное самосознание, развитие своей культуры невозможно без кладези знания о прошлом.
Второй же - это культивирование девиантного поведения, разрушение семьи под лозунгом свободы слова и совести.
Раньше, не так уж и давно, у чеченского народа было одно право- на пулю. Но по милости Аллаха всё изменилось: право на жизнь целого этноса стало определяющим фактором в наше время.
Поствоенная республика ... Даже если люди живут лет сто в стабильности и благоденствии, не было, нет и не будет идеального народа, общества. Как я говорю, идеальное общество или в раю, или в аду: идеальное благо или наказание.
При этом, конечно, отраженные на бумаге слова о правах человека всеми силами надо воплощать в жизнь, так как они Богом данные.
Либеральные силы предлагают нашему народу свой проект: коренная "ломка", переформатирование. Соответственно, как любая тоталитарная секта они слышат только себя, пытаясь диктовать свои условия. Им не нужен консенсус, только полная капитуляция. А тема про права человека - один из методов.

Чеченская дорога и Грузия



Чеченский народ исторически узами дружбы связывают с народом Грузии. Исключая годы лихолетья, чеченцы с Грузией имели положительные отношения. И даже 90-е годы не смогли омрачить взаимоотношений, что свидетельствует об уровне народной дипломатии, соответственно, отсутствия формальности.
Сама судьба предопределена была жить в мире с Грузией. Веками образ Грузии в восприятии чеченца носил яркий и добрый образ. Тому можно найти массу примеров из жизни простых людей, чеченцев и грузин.
Чечня в нынешних условиях может стать своеобразным мостиком в укреплении взаимоотношений между Грузией и Россией. И разного рода националистические выпады в сторону России, наша страна может пережить, так как исторический опыт опирается на одном важном событии. А именно, на рубеже XVIII - XIX в.в. Российская империя провела, фактически, спасательную операцию: присоединение к своим территориям Картли-Кахетинского царства. Без преувеличения была устранена угроза Грузии со стороны Ирана и Оттманской империи. Благодаря этому, они сохранили, язык и обычаи, свою культуру и национальную автономию.
Факт очевиден, что не хотят признавать некоторые в Грузии. И поиск новых покровителей из-за океана лишь усугубляет положение этой маленькой страны. Нет иного выхода в сложившейся ненормальной ситуации, как нормализация двусторонних отношений с Грузией, конечно подразумевая и восстановление дипломатических отношений. Иначе не может быть, ведь Грузия – не чуждая нам страна. И в той связи наша республика, обладая определенным политическим потенциалом, может в позитивном ключе повлиять на улучшение двухсторонних отношений.
Несколько дней назад Глава ЧР Р.Кадыров предложил проект по прокладке дороги в Грузию: из Итум-Калинского района Чечни в Ахметовский район Грузии. Это – не новинка. Дело в том, что дорога была начата ещё при А.Масхадове. Но вспыхнувшая война не дала довести до конца этот проект. Они и тогда и сейчас в масштабах самой республики имеет высокий стратегический уровень, по простой причине – соответствие национальным интересам.
«От [чеченского села] Итум-Кали до Грузии вообще ехать 40-50 минут, и там была дорога у нас. Если открыть дорогу, то это через Турцию, и уже ты доезжаешь до Европы, для Северного Кавказа это очень необходимая дорога, также и железная дорога ... Я думаю, что в ближайшем будущем мы должны открывать дорогу», заявил журналистам Глава ЧР. Также, он отметил, что вопрос о возобновлении строительства дороги необходимо внести в федеральный центр для рассмотрения.
Если не всё, то многое начинается с дороги. И в диалоге двух сторон возможен консенсус. И тут без доброй воли с обеих сторон не обойтись. Чечня открыта к реализации этого важного проекта.

1992 год, осень ...

30 октября 1992 года стал началом, фактически, этнической чистки в Северной Осетии. Неразрешенный территориальный спор в своё время перерос в дичайшую ситуацию, в которой федеральная власть заняла одну из сторон. И это вместо того, чтобы провести настоящую миротворческую операцию.
Решить не только ингушский вопрос, но и маршем войти на территорию мятежной Чечни.
Гнев реакционеров обрушился на тех, кто ничем не мог ответить.
С 30 октября по 6 ноября стал черным периодом в отношениях между двумя народами. По официальным данным, 407 ингушей погибло, 105 осетин. Это опять-таки по официальным ...
Отложить в "долгий ящик" такие вопросы, значит, оставить будущим поколениям "историческую мину".
Несправедливость началась с передачи г. Владикавказ целиком Осетии в 1933 году.
У этой трагедии давняя история.


Дал декъал бойла белларш! Зулам бекхам боцуш ца дуьсу.


P.S.:
131 Майкопская бригада в 1992 ... Кто знал, что она будет сожжена в новогоднюю ночь на 1995 год в Грозном. Чечня станет могилой для некоторых и других ...

«Сердце Чечни» бьётся ...


У каждого народа есть свои ценности, стремления, определённый багаж знаний и опыта, что всё вместе формирует его ментальность.
Религия не только занимает вполне конкретное место в его жизни, но и закладывает основу его будущего. У каждого народа своя идея, отражающая идею единения, соборности. Где бы ни был чеченец, вайнах, он всегда будет ностальгировать по Родине. И если есть возможность, хотя бы вернётся туда, чтобы его похоронили. Ведь, Она одна, и как бы ни было хорошо на чужбине, память всё чаще и чаще будет давать знать об этом.
Родина, Ислам - есть неотъемлемые части симбиоза чеченской ментальности.
Всевышний говорит: «Оживляет мечети Аллаха (только) тот, кто уверовал в Аллаха и в Последний день, совершал молитву, давал обязательную милостыню и не боялся (никого), кроме Аллаха. И такие обязательно будут из (числа) идущих (истинным) путем!», (ат-Тавба, аят 18). В хадисе сказано: «Тому, кто построит мечеть, даже с размером гнезда куропатки, Всевышний построит дом в Раю». Для кого-то эти строчки так и остались на бумаге или на устах, а для кого-то программой к действию. Разные подходы к религии дают, соответственно, разные, порой противоположные результаты.
Ещё с конца 80-х годов в тогда ещё единой Чечено-Ингушетии религиозными деятелями и общественниками выдвигалась идея строительства соборной мечети. И этому тогда ничего не мешало, кроме того, что не было финансирования. Д.Завгаев пошёл навстречу им, определили место в Октябрьском районе Грозного. Проведены были два раза народных марафона по сбору денег. Люди с охотой делились, и не только мусульмане надо сказать.
Наступили смутные времена ... Судьба денег оказалась трагической и без сомнения это стало закономерным результатом тех лет. Бесславный их уход отразил тогдашний хаос и игры с религией.  Затмение рассудка потом пройдёт, конечно.
Этих денег и потом никто не увидел. Республика хищнически разграблялась, и речи невозможно было вести о строительстве. Уныло выглядели вбитые в землю сваи, как напоминание о втоптанных тогдашними властями народных искренних чаяний о Мечети. Она появится, красавица наша, но потом, и в этом проявилась еще раз мудрость Аллаха. Как Он мог бы дать успех тем, кто думает только лишь о собственном кармане? Временщики - не победители ...
Попытки возродить строительство были и в годы правления А.Масхадова, но уже в центре Грозного. Они не увенчались успехом, несмотря на усилия тогдашнего муфтия А.Кадырова. Турки так и не решились тогда строить. Тем более, на фоне похищений в том числе и турецких граждан.
Возрождение идеи связано с семьей Кадыровых. Надежда на её строительство не угасла, наоборот, была воплощена сыном Ахмата-Хаджи. С апреля 2006 года началось строительство нашей мечети, и завершилось оно в октябре 2008 года. На тот момент - самая большая мечеть в России. А с декабря 2006 года началась активный этап восстановления города. 17 числа того же года состоялось открытие, радость по этому поводу с нами разделить прибыло большое количество гостей из различных регионов страны и зарубежья. А когда-то это был центр безбожной власти ...
Соборная мечеть, место поклонения Единому Творцу, обрела своё пристанище на земле, что нуждалась в мощной духовной силе. Чаяния ушедших поколений воплотились в изумительной красе и одновременно строгости исполнения палитры архитектурных решений. Сердце народа, бьющееся на радость верующим, и по милости Аллаха способна быть причиной рая всем тем, кто сопричастен к её строительству. Как же не любить тебя, величественный символ торжества Ислама над тьмой зла?! Как же не ощущать вкус поклонения Аллаху будучи у тебя в гостях?!
Милость Творца всеобъемлющее, и видит это только уверовавший в Него.
Мечеть «Сердце Чечни» отразила два важных аспекта: нашу идею единения под сводом Ислама и его победу над исторической несправедливостью.
Пусть все мы на том свете соберёмся под флагом нашего Любимого Пророка, мир ему и благословение Аллаха!

О КОСМОПОЛИТИЗМЕ И РЕВИЗИИ РЕЛИГИИ

чсня,

Прав Ахмат-Хаджи, рахьимахIуЛлахIу, ведь двери хаоса в республике открылись в том числе и со слов: "Пророк сказал ...". Беда не в религии, а в степени её низкого понимания.

Начну с одного факта. Как раз был случай у меня с одним из таких, что адаты отвергает. Замечу, буквализм, процветающий среди части новых мусульман вызывает отторжение у знающих, и они сами своими руками убивают традиции. Тема: женитьба по Шариату. Новоявленный мусульманин мне доказывает, что чеченцы не соблюдают сунну в этом деле. Каково восприятие его видно по его заявлению - чеченец против того, чтобы он (отец) присутствовал на свадьбе дочери, а вот, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, присутствовал на свадьбе своей дочери. Заметьте, как сразу делается противопоставление народа его религии. Я ему говорю, что наша традиция и есть одно из явлений Iурф, и она не противоречит Шариату, так как нигде Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не сказал о предпочтений, желательности присутствия отца. Например, из сунны, чтобы женщины били в дуфф на свадьбе - степень разрешенности, (не предпочтения, если это может показаться), но у нас этого нет, как и у ряда народов. На элементарный мой вопрос, перечислить сунны никаха, мой собеседник не ответил. Ни один народ не может существовать без традиций, обычаев. Разрушая их, на смену приходят порой самые худшие. Почему? Над нами уже проходил один эксперимент. 90-е годы, время правления А. Масхадова. Будучи слабым политиком, он, к сожалению, не сумел обуздать вакханалию и в религиозной среде.

Всевозможные проповедники заполонили нашу республику. Кому не лень, вёл свою идеологию через агрессивную пропаганду нетерпимости, и в первую очередь в отношении национальных традиций и религиозных течений. Суфизм ими объявлялся вне Ислама, существование традиций ставилось под сомнение. Удивительно, но удар по этим двум постулатам чеченской ментальности наносили и коммунисты в своё время! Они, как и новоявленные проповедники, назвали их пережитками прошлого. Но здесь надо сказать, что в отличие от атеистов, эти при возможности прибегали к насилию. Время даIвата закончилось, надо действовать, были порой слышны их возгласы.

Под видом в их понимании, очищения Ислама, они, по сути, вели народ к обезличиванию. Оказывается, что космополитизм возможен и под таким лозунгом - долой традиции, даёшь Ислам!

А это ли настоящий Ислам? Мало кто призадумался тогда из тех, кто порой самозабвенно принялся за изменение вышеупомянутых постулатов чеченской ментальности. А по факту - к процессу форматирования целого этноса. Но обнаруживалось одно явление - привнесение в наш народ арабизации. И это отражено было в настойчивой пропаганде одного дела - не вставать при входе в помещение старших, мол, нет хадиса, что нужно делать это, наоборот, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, этого не любил. Не разбираясь в сути его жизнеописания, его высказываниях и решениях новая поросль разрушала своим вызывающим поведением именно те устои, что сформировали ничем не противоречащее религии полноценные пласты адатов. Эту кладезь народной мудрости!

Понятно, что это был некий вызов, как им казалось, всему старому, по их мнению, изжившему. Протест ... Но трагедия в том и заключалась, что подобными действиями чеченцев превращали в почву для создания, фактически, псевдорелигиозного, радикального интернационала. Ничем эти новоявленные проповедники не отличались от тех же коммунистов! И тем и этим судьба нации не интересовала, только - свои цели и власть над умами молодёжи. А до чего доходило мы помним, когда сын мог пойти против отца, брат - на брата ...

Республику буквально заполонили всевозможного рода организации, выдававшие себя за благотворительные. Финансировали проекты, направленные на дестабилизацию и не без того шаткой общественно-политической ситуации в республике. Их работа негативно влияла на внутриконфессиональные отношения, когда мусульманин они стали делить на "верующих" и "кафиров". Закупалось оружие, велась экстремистская пропаганда вместо того, чтобы, например, помочь наладить учебный процесс в какой-нибудь школе или помочь восстановить больницу и т.д. Деньги шли на радикализацию молодежи, которой обещали "райские сады". Оказалось, что жить им, а умирать за их идеологию - чеченцам.

Иблис не оставил свои козни и сейчас. И я говорю, что на Земле самый большой знаток религии - именно он, проклятие Аллаха ему. А значит, "стрелять" аятами, хадисами ещё не означает их понимать.

МАЬТТАЗ АМАЛАШ - БОЬХЬА ТIАЬХЬЕ



Вайн къомо дуккха а хIума лайна. ХIан, хIинца дIадаьлла аьлла хетачу меттехь Делан къинхьетамца кIелхьардолуш, кхидIа оьзда куц-кеп долуш дIадоьдура иза.
Хало, тIемаш, баланаш – шорта халонаш эгна вайна тIе. Яхь дIа ца луш, оьзда верг лоруш, галваьлларг нисвеш, хIара къам цхьа шен новкъа хIоттина дIадоьдуш дара.

ХIинцалц ... Вайна хIун хилла теша …?
Шуьйрачу хаамийн хIора гIирсехула эзар хьехамаш, хаза дийцарш, коьртана схьалаца дика масалш долуш, къамелаш до молланаша а, юкъараллин жигархоша а, вайн Iедалан гIуллакххоша a. Мичахь дара хьалха вайн махкахь Iедало дин лело а, иза лар дан а, гIиллакхийн-оьздангаллин агIорхьа тидам бан беза бохуш дуьйцуш?
Дуьзна те, я ахчана тIаьхьадевлла кхетам аьрта хилла те? Юха а тIом, я кхин Делан оьг1азалла тIеяийта лууш ду те вай?
Ма сийсаздаьлла хьал, ма кестта кхин а пайда мел доцу сурт ган там бу вайна.
Цхьаццаболчара дуьйцу, д1авала, д1адаьлла хIара бохуш. Хьо а, хьайн доьзал а нисбай, кхидерг дитахаьа. Дита-м хала дацара, и дитича, юха суна а, сайн уллехь волчунна а чухьовза мегаш дацахьара.

Гонах долчо  атта тIеIаткъам бо хIоранна а. Ницкъ кхачахь, ахь дуьхьало йийр ю, ца кхачахь - дIатарвелла, галъяьллачу тобанах дIакхетар ву.
Дуккха масалша гойту кхечу къамнашна хилларг, къаьстина Европехь долчарна. Дикачу, мерзачу дааршна шен мах бу дIабала безаш цигахь - шайн гIиллакхаш дитар.

Хьаьнгга а маре бахар, хIуъа леладар, синна боьхачу сипбаташна парг1ато ю. И керла амалш вайн цIахь де мел дели дIаоьцуш цхьаццаберш вайна юкъаьхь а бу. Керла Iадаташ юкъадалош, керла тIаьхье кхиош. Ахча мел хуьлу, хьерабовлуш. Сан дедас, Дала гечдаро, олура: Дала ларвойла меца волчу гIазакхийчух, вуьзна волчу нохчийчух. Атта аьлла дешнаш дац уьш, дукха дахарш!»
Вайн хьалха дIабахана болчу дайша цIе йитинера, х1инца болчара хIун юьтур ю? Инстаграмчохь хьерваьлча санна шен суьрташ ... эвхьаза кхин йолу хIуманаш ... Цу цIен хумпIар ... Я ларъян доьналла кхочур ду, хаац.

P.S.:

Сан дахар иштта дара - вина а, кхиъна а гIалахь ву. Советан заманахь масалш гина, и вайн гIиллакхаш а, мотт а дIатоттуш, иза ца лелийта а, ца бийцийта а Iедалан система шен шортта болх беш а йолуш. Школашкахь хьайн ненан мотт Iамабна ца лаьий, хьо дика кIант хуьлуш советан 1едалан хьесапехь. ДагадогIу суна, школехь ас салам делча, мел проблема хиллера суна цул тIаьхьа: «Скажи «привет», «говори по-русски», - бохуш ... Ас хIетте а дика дешна.
Къоман культура а кхиош яра. Амма атеистийн пропаганда а кхуллуш долу историн керлачу юкъаралло - советан къамо - вуно чIогIа асар дора жимачу къаьмнашна тIехь, уьш оьрсийн амале берзо гIерташ. ХIунда альча оьрсийн къам коьртниг дара цу белхан керла къам кхолла: новая историческая общность - советский народ.
Вайн къам динца, гIиллакхашца дара, цу тIехь идеологин эксперимент йоьдуш хилча.
Вайн хIокху заманахь цхьа а нуьцкъала эксперимент хIиттош вац - "комсомольская свадьба", я гIиллакхашна цхьаммо а еш халонаш яц. Хьалха и нохчийн мотт гIалахь берш бийца а ларбан гIерташ бара. Х1инца гIали чохь  мел волчо и  оьрсийн мотт вовшашна юкъаьхь буьйцу. Хьалакхуьуш долчу чкъуро дукхахболчара и мотт буьйцу. ХIунда? ЦIахь ларам беш бац шен нохчийн меттан, чуьра схьадог1уш ду.
Исс шо хьалхьа ду моьтту суна, хIетахь министр Саралиев Шамсаил вара. Цо тхуна, министерствон белхахошна, тIедиллинера, гIали чохь школашкахь социологийн таллам бан беза аьлла - лаьий дешархошна а, дайшна-наношна а, хьехархошна а юьхьенцарчу классашна дешаран процесс нохчийн маттахь хилийта. Масех цхьаьнкхетар хиллера сан бахархошца. Муха дара дукхахболчеран жоьпаш хала дац хаа - луьра жоьпаш дара церан: «Тхан берашна «каменный век» оьшуш яц, лартIехь дешар деза», кхид1а а.
Иштта ду хьал. Вайн къоман дахаран некъ  гIиллакхашца а, маттаца а боьзна бу. Уьш дIадовлахь, вайх «биомасса» хир ю –  кхечу къаьмнашна дика сурсат.
Ур-атталла оьрсийн меттан терахьдешнаш а ду вай  нохчийн маттахь  лелош къамел дечу хенахь. Соьга нохчий воцчо кест-кеста хотту: «У вас в языке нет числительных?» Терахьдешнаш ду, лело лууш дуккха бац. Ца хаьа цхьаболчарна, мотт дIабала там буйла, къомо шен меттан цхьа агIо дIатесча.

Ичкерин заманахь динахула цхьаберш гIиртинера вайх интернационал ян. Я ма-дарра аьлча, базар ян, нохчий духкучу жижигах а тарбина! Делан къинхетамца и чекх ца делира. ХIинца а масс-культурехула вайна Iамош ду керла «гIиллакхаш».

Центр Грозного




Центр прихорашивается. Идут приготовления к предстоящим важным мероприятиям. Это и Фестиваль культуры и спорта народов Кавказа и День Города.
А было время, когда вообще стоял вопрос о целесообразности восстановления нашей столицы. В. Жириновский предлагал превратить этот город в полигон ... Много злобы питали и питают поныне злопыхатели. Мы их видим, не тратим время на них. Нам некогда ... Нам жить дальше, строить и учиться, работать и развиваться.
Нынешний Грозный - это решение Ахмат-Хаджи, рахьимахIуЛлахIу, не позволить лишить родной край её исконного центра - столицы.
Когда стоящие на справедливости люди деятельны, им Бог всегда в помощь. Потому наша столица всё краше и лучше.

Мир - хрупкое вещество ...

Немного о лицемерии СМИ.







Нее секрет, если что-то хорошее, значительное совершается кавказцами России, то тот час в российских СМИ спешат, как им это кажется уместным, уточнить, что этот кавказец непременно россиянин. Не дай Бог, натворил он чего неладное, то обязательно чеченец, дагестанец ...
Сия порочная практика успешно перекочевала в сферу спортивных новостей. Действительно, кто уделит внимание, если лицемеры в случае с Тайсумовым написали бы - россиянин? Мало кто, а тут - целый чеченец! Да ещё и проиграл!
С одной стороны радует, что хоть такое внимание чеченской персоне, но, если говорить о более важных моментах, то с прискорбием для имиджа самих СМИ следует констатировать факт, мягко говоря, всё ещё существующего к кавказцам предвзятого отношения.
Настоящие спортсмены, а к их числу относятся и З. Тухугов, М. Тайсумов, И. Махачев, Х. Нурмагомедов и другие, четко понимают, что в спорте есть такой элемент, как удача. Естественно, физическая подготовка и морально-психологический настрой!
Нет вкуса победы без горечи поражения, и это знают спортсмены. И поражения их не сломит, как победа не вскружит их головы.
А что касается СМИ и диванных "экспертов", то своими высказываниями они показывают свое истинное лицо. Но всё же они своей "ложкой дёгтя" не испортят вкус "бочки мёда".




Поздравляю Хабиба, Ислама, Омари и Муслима с победой!

6 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ГРАЖДАНСКОГО СОГЛАСИЯ И ЕДИНЕНИЯ.





☑️ Сегодня - важный день. День гражданского согласия и единения. Указом первого Президента ЧР Ахмата-Хаджи Кадырова в 2002 году этот день был назван так, чтобы объединить народ, объявить всем, что разладу и падению вниз к окончательному краху остановлен, и в республике есть силы, готовые взять на себя всю политическую и историческую ответственность.
Это не ради пафоса или прихоти, но день, знаменующий собой важность единства. Именно того фактора, без которого немыслимо движение вперед, решение насущных, в первую очередь, общественно-политических проблем. А они тяжких грузом легли на вновь формировавшиеся гражданские власти республики.
Символично, что будучи названным в годы Ичкерии днём независимости, он эволюционировался в день, в который вкладывается суть единения.
Проект под названием "Ичкерия" привел к плачевному результату: не государство строили, а право на грабеж. Хищнически используя исконно чеченские мотивы, символы и исторические проблемы, политическими авантюристами республика была приведена к краю пропасти. Какая тут независимость!
Логическим завершением этому процессу, ставящему точку стал указ Ахмат-Хаджи. Ведь, идея независимости не может идти наперекор здравому смыслу и национальным интересам. Что в свою очередь обуславливается требованием национального единства, крайне необходимого фактора в вопросе существования населения в качестве нации. Нет, не групп лиц, разрозненных и дерущихся между собой, а нации!
Чувство самосохранения есть то, что отражает дух единства.
Это не просто день, у него большая история и глубокие смыслы.